دعاء المضطر

دعاء المضطر

مقدمة:
يغتر بعض الناس بالمظاهر التي يتلبس بها من لا خلاق له ، ونحن لا نعلم ببواطن الشر ، ولكن الله تعالى يظهر تلك البواطن على فلتات اللسان ، وقسمات الوجه ، ويخرج ما يكتمون ، وقد روي عن عثمان بن عفان  رضي الله عنه  أنه قال : من أسرَّ سريرة كساه الله جلبابها.

 يتقلب الإنسان في حياته بين الرخاء والشدة والعسر واليسر والمرض والصحة والضيق والسعة والفقر والغنى، ولكل حالة عملها اللائق بها، فعن عمرو بن ميمون رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(اغتنم خمسًا قبل خمسٍ؛ شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك).

وقد ذكر ابن كثير في تفسيره عند قال تعالى : (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) [النمل : 62] أن الحافظ ابن عساكر ذكر في ترجمة أبي بكر محمد بن داود الدينوري أنه قال : كنت أكاري على بغل لي من دمشق إلى بلد الزيداني ، فركب معي ذات مرة رجل فمررنا في بعض الطريق على طريق غير مسلوكة ، فقال لي : خذ مع هذه الطريق فإنها أقرب ،

 فقلت : لا خيرة لي فيها ، فقال : بل هي أقرب فسلكناها حتى انتهينا إلى مكان وعر ، وواد عميق وفيه قتلى كثير ،

فقال لي : أمسك رأس البغل حتى أنزل فنزل وتشمر وجمع عليه ثيابه وسل سكينًا معه وقصدني ففررت منه فتبعني فناشدته الله تعالى وقلت له : خذ البغل وما عليه فقال : هو لي وفي يدي ولا أشاورك فيه , فقلت له : فماذا تريد؟

قال : أريد قتلك ، فخوفته الله وذكرته العقوبة فلم يقبل مني فاستسلمت بين يديه

وقلت له : إن رأيت أن تتركني حتى أصلي ركعتين ؟ قال : نعم ، عجل فيهما...

 وهكذا يعرف الصالحون يتعاملون مع الرب ويحسنون الاتصال به ويقدمون العمل الصالح ويلجؤون إليه ويوقنون أن الاتصال البشري لا يجدي فهم في مناجاة مع الرب ، وصاحب هذا العمل لا يخسر ؛

بل إن قتل فيكون قد ودع الدنيا بأفضل الأعمال،

وإن بقي فيكون قد تسلح بسلاح قوي وزادت علاقته وصلته بربه ولو عرف الناس هذا الخير ما تركوه ، ولقضيت حاجاتهم في كل وقت ، وفي كل حين ، 

قال اللص للدينوري : عجّل عليَّ ، فقام المكروب يصلي فأرتج عليه القرآن ونسيه كله من هول الموقف ، إذ السيف على رأسه واللص يقول عجل قبل أن يكبر وعند التكبير وبعد التكبير وفي كل لحظة فما تذكر من القرآن شيئًا حتى الفاتحة يقول :فبقيت واقفًا متحيرًا وهو يقول : هيه أفرغ ، فبينما أنا فيه همّ وضيق ألقى الله على لساني :

( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)فقرأتها فإذا بفارس قد أقبل من فم الوادي وبيده حربة فرمى بها الرجل ، فما أخطأت فؤاده فخر صريعًا فتعلقت بالفارس وقلت : بالله من أنت؟

 قال : أنا رسول الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء .

قال : فأخذت البغل والحمار ورجعت سالمًا.( تفسير ابن كثير جزء 3 ).

 قـصـة الـثـلاثـة نفر :

أخرج البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «بينما ثلاثة نفر يتماشون أخذهم المطر ، فمالوا إلى غار في الجبل ، فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم ، فقال بعضهم لبعض : انظروا أعمالاً عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها ؛ لعله يفرجها

فقال أحدهم : اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران ، ولي صبية صغار كنت أرعى عليهم ، فإذا رحت عليهم فحلبت بدأت بوالدي أسقيهما قبل ولدي ، وإنه ناء بي الشجر فما أتيت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما ، فحلبت كما كنت أحلب ، فجئت بالحليب فقمت عند رأسيهما ، أكره أن أوقظهما من نومهما ، وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما ، والصبية يتضاغون عند قدمي ، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر ، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة.

وقال الثاني : اللهم إنه كانت لي ابنة عم أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء فطلبت إليها نفسها ، فأبت حتى آتيها بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها ، قالت : يا عبد الله ، اتق الله ، ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها ، اللهم فإن كنت تعلم أني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ، ففرج لهم فرجة.

وقال الآخر: اللهم إني كنت استأجرت أجيرًا لم أعرفه ، فلما قضى عمله قال : أعطني حقي ، فعرضت عين حقه ، فتركه ، ورغب عنه ، فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرًا وراعيها ، فجاءني وقال : اتق الله ولا تظلمني ، وأعطني حقي ، فقلت : اذهب إلى تلك البقر وراعيها ، فقال : اتق الله ولا تهزأ بي ، فقلت : إني لا أهزأ بك فخذ تلك البقر وراعيها ، فأخذه فانطلق ، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ، ففرج الله عنهم».

قصة ثـبـات امـرأة !
أم شريك هي صحابية مختلف جدا في نسبها وهبت نفسها للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فلم يقبلها.

عن ابن عباس رضي الله عنهما  أنه قال : وقع في قلب أم شريك الإسلام فأسلمت وهي بمكة ، وهي إحدى نساء قريش ثم إحدى بني عامر بن لؤي ، وكانت تحت أبي العسكر الدوسي فأسلمت ، ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرًا فتدعوهن وترغبهن في الإسلام ، حتى ظهر أمرها لأهل مكة ، فأخذوها وقالوا : لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا ، ولكن سنردك إليهم ،

قالت : فحملوني على بعير ليس تحتي شيء موطأ ولا غيره ، ثم تركوني ثلاثًا لا يطعموني ولا يسقوني ،

قالت : فما أتت على ثلاث حتى ما في الأرض شيء أسمعه ،

قالت : فنزلوا منزلاً ، وكانوا إذا نزلوا منزلاً أوثقوني في الشمس واستظلوا هم منها ، وحبسوا عني الطعام والشراب ، فلا تزال تلك حالي حتى يرتحلوا ،

قالت : فبينما هم قد نزلوا منزلاً وأوثقوني في الشمس ، واستظلوا منها إذ أنا بأبرد شيء على صدري ، فتناولته فإذا هو دلو من ماء ، فشربت منه قليلاً ، ثم نُزع فرفع ، ثم عاد فتناولته فشربت منه ، ثم رفع ، ثم عاد أيضًا فتناولته فشربت منه قليلاً ، ثم رفع ،

قالت : فصنع بي مرارًا ، ثم ركعت فشربت حتى رويت ، ثم أفضت سائره على جسدي وثيابي ، فلما استيقظوا إذا هم بأثر الماء ، ورأوني حسنة الهيئة ،

قالوا لي : أتحللت ، فأخذت سقاءنا فشربت منه ؟ قلت : لا والله ما صنعت ، ولكنه كان من الأمر كذا وكذا ، قالوا : لئن كنت صادقة لدينك خير من ديننا ، فلما نظروا أسقيتهم وجدوها كما تركوها ، فأسلموا عند ذلك ، وأقبلت على النبي صلى الله عليه وسلم.(صفة الصفوة والإصابة لابن حجر) 

قال القرطبي رحمه الله :

ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه، والسبب في ذلك أن الضرورة إليه باللجئ ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر .(تفسير القرطبي: 13/223)